問題在 I am a R.O.Cer 名號也走不出去國際

藍派總統候選人競選辦公室主推國旗潮 T，大喊「I am a R.O.Cer」。請問有辦法穿此衣服入境中華人民共和國，喊著我是中華民國國民，青天白日滿地紅的國旗，是台灣人民「愛的公約數」嗎？結果會是潮T被沒收，人被抓起來問話，沒被抓起來關就很不錯了。

請問中華民國國號能夠被世界承認嗎？所有問題的根源在中華人民共和國，並非台灣人民，世界上的確沒有「台灣民主共和國」這個國家，可是問題在中華民國國號也走不出去，世界上所謂的ㄧ個中國是「中華人民共和國」，非藍派在喊「九二共識，一中各表，我們所謂的ㄧ中是中華民國」，所以九二根本沒共識，紅藍的共識是世界上只有一個中國，各表是藍派自己喊且為了對國人有點交代。

答案出來了，掉進中華人民共和國的陷阱，「世界上只有一個中國，中華民國你島內自己喊喊可以，出了島外，別想喊中華民國，若你喊中華民國就是在製造兩個中國，出了島外只能叫做中華台北，英文叫做 Chinese Taipei，外國人按照字面的翻法就是中國的台北，由於只有中華人民共和國被世界承認，所以就是中華人民共和國的台北政府」。所以問題不在台灣人民不愛中華民國，而是這個名號也走不出去國際，而問題的根源在誰，就是「中華人民共和國政府」。

馬總統，免簽不等同主權

馬總統昨天指出，「活路外交」有很大的成果，執政三年多來，主權是強化而非弱化，台灣與港澳不一樣，扁政府時代免簽有54國，他上任以來已經達到116國，這些免簽都是我們爭取的，但是大陸並沒有反對，換了另一個政府，可能情形會不一樣。

請看「大陸並沒有反對」這句話，一個主權獨立的國家的外交，竟然要另一個國家不反對，這樣主權何在？蒼某雖不認同過去綠派的把台灣自我封閉，強力對抗，但是也實不能接受這種把主權鎖進中華人民共和國。

再加上外國給台灣免簽證，實與承認台灣主權不等同，君不見香港人到很多國家也是免簽，到香港也要入境，有些國家人民到香港也要向香港政府申請簽證，請問香港的主權是哪一國？在這裡我想無需蒼某贅述。免簽無關主權，台灣政府又蠻聽話的承認世界上只有一個中國，中華人民共和國政府當然不會反對，再加其對台政策看是樂於給政績以令其連任，甚至於其黨永續經營，慢慢化獨漸統之後，統一自然到來。

慢慢的台灣被帶向港澳化，令人懷疑目標是否是「一國兩府」，因為說過「兩岸不是國與國關係，互相不承認主權，但是互不否認治權」，這就是「一國兩府」，而「一國兩府」說穿了其實也就是「一國兩制」的威力加強版，換句話說就是「高度自治的一國兩制」，而這個對於中華人民共和國政府來說是不反對的，其多次指出在承認世界上只有一個中國之下什麼都可以談，就是如此。

所以其主政以來主權是鎖進中華人民共和國，而愈來愈港澳化，非強化才是，而免簽並不等同主權被承認。不要跟前任一樣以選舉為目的，請大方承認，「國際間不承認中華民國政府，要讓台灣不被邊緣化，加入區域經濟就必須中華人民共和國不反對，而要中華人民共和國不反對，就須承認世界上只有一個中國 (模糊式的中國)，這就是國際現實，不跟中華人民共和國搞好關係就沒有外交，經濟就被世界邊緣化，這樣的結果就是鎖國及經濟原地踏步，甚至於退步，政府致力於跟中華人民共和國搞好關係，令其不反對，達到免簽116國，替國人省錢」。而不是感覺主權強化，因為事實上是港澳化了。

評政治人物微網誌跟風

進入 Web 2.0 時代之後，近來很多政治人物也開始流行起，Blog, Plurk, Facebook, Google+…等等，認為其為貼近青年並達到宣傳目的，端看藍派總統參選人為例，其2008年競選時候跟流行搞的官網，在其當選之後即結束經營，現在流行微網誌，就搞個 Facebook 跟這幾天在炒的 Google+，雖說其都是蒼色島加油讚辦公室在經營，蒼某認為總統選舉結束後，這些都會結束，這就可看出是否他是真的在經營微網誌，還是一切都是為了選票考量，蒼某認為是後者。

以真的有在注重網民這一塊者，我觀察的結果還是綠派的長仔最真心。對於政治人物的微網誌跟風，請端看選後是否永續經營即可知是否為選票考量，還是真心在經營網民。

事實上，台灣市場不小

有很多人說台灣市場太小。蒼某不認為，南韓的人口也不過剛破五千萬人，台灣這個小小島國竟也容納了兩千百三百多萬人。蒼某認為台灣市場並非太小，而是一有新的東西，看其賺錢，很快地大家一窩蜂的抄襲，把市場搞爛之後，過一陣子乏人問津，很多東西在台灣都做不久，無法長賣。 
  
另一個原因是國民所得須提高，大家都有錢，自然願意花錢買東西的人就多，市場活絡，自然國內的經濟就會好。

最後一個原因是台灣人不愛國，南韓人愛用國貨，過去南韓產品的品質不怎麼樣，他們國人就是愛用國貨，內銷市場好即是企業的後盾，立足國內，放眼全世界。而台灣人呢？恰好相反，過去不願意買自家產品，愛用日、美產品，及瞧不起南韓產品，中國產品根本未夠班。
  
現在呢？中國產品到處充斥，才有些人開始想起台灣產品還不錯，但是爆發塑化劑事件，使得台灣的形象及台灣產品的信心大受打擊，原本瞧不起的南韓產品在國際市場上一飛衝天，已非昔日吳下阿蒙。過去中國被全世界抵制，中共當局有著別人不來，我們自己搞的氣魄，這種氣魄在台灣是不太會有的，因為台灣人對自己沒自信。
  
總之蒼某認為，台灣市場不小，只是以上種種原因使得台灣這個市場東西很難賣，這些如果有改善，其實台灣市場也可以很大的。

宣傳不夠抑或人民無感？

前陣子藍派推出的島國總統參選人的民調不佳，其定位為「宣傳不夠」，其政府以及成立的競選辦公室這幾個月來果然瘋狂的宣傳、批綠派及吹捧政績，而後果然民調起色，更加令其堅信「宣傳不夠」是民調不佳的主因。
 
蒼某認為其上任以來並非宣傳不夠，君不見在紅色神州人民共和國簽各種協定、神州客來台、神州客自由行之前，多數藍色媒體是如何極力盡吹捧之能事，好似島國的人民都是窮光蛋，神州客多麼有錢，後來對經濟的幫助有限又怪罪於開放不夠就一直吹捧著開放有多少好處，所以這幾年的島國就是在不斷炒對神州開放的新聞，怎麼會是宣傳不夠呢？蒼儒曰：「過於宣傳令部分人民反感還差不多」。

是的，經濟成長率提高了，經濟有點改善，可是既得利益者是誰？一般人民的收入還是沒有很明顯的成長，那平均國民所得提高了是什麼人提高了？ 蒼某認為是資方及有錢人愈來愈有錢，一般人民並沒有什麼明顯的改善，有的甚至愈來愈窮，所以人民對經濟改善無感，只見其一直狂吃神州特效藥及限縮主權。

所以其自認為做得很好，只是因為宣傳不夠，使得民調不佳，蒼某是不認同的，宣傳只是一時的令民調結果改善，長久來看，如果一般人民還是一樣無感，對其民調是不會有大大的起色的。

紅色神州指導方針，令島國不想跑

紅色神州最大的指導方針，寄希望於島國人民，頻頻派官員還有首善來島國施捨，製造出神州政府多麼照顧島國民眾，收買人心，目的也是為了牢牢抓住蒼色島跑不掉，甚至於令其不想跑，而島國藍色群眾也樂於配合演戲，從中尋求好處，各方都是為著自己的利益，而這招其實也還真的很有效。

想想島國過去的歷史，就是在一直換人統治，島國許多人的確是認為換個政府沒有什麼大不了，反正一切也只是為了生活及填飽肚子，現實生活也的確如此，無可厚非。這樣發展下去，很有可能就朝向神州政府所希望的結果發展了。

這也完全符合島國藍色群眾及其媒體的核心利益，極力吹捧之能事，製造出神州政府愛民，包括對島國民眾，因為大家是一家人，慢慢導向終極合併的道路。雖然有著要求對岸官員少來的聲音，但是聲音很小，藍色主流仍是凡事交給神州書記或省長就對了。農產品滯銷怎麼辦，請神州出馬來買就對了，還可以讓島國人民就感心的，以此吹噓這就是改善兩岸關係的實質好處。

孰不知應當檢討的是，為何有這麼多島國人民的生活還是這麼困苦，社會是否有機制來幫助人民。

同民族、同文化，不必然是同國家

對岸紅色神州官員老是說，兩岸同是炎黃子孫，同文同種不應分開，兩岸是內戰問題，同是神州人，應該統一在神州大陸之下，這說法不只是對岸這麼說，島國內也有人以此認同，尤以藍色群眾為甚。

蒼儒曰：「同一個國家不必然是同民族，同一個民族不必然是同一個國家，君不見中國有多少個民族，但是被統一成一個國家，新加坡的主體仍是漢人，為何不是與中國同一個國家，還有美國跟英國的關係...等等，有太多例子證明同民族不必然是同國家」。

至於島國民眾的血緣到底是不是跟紅色神州一樣，DNA 的證明有多派各執己見，沒有定論，蒼某認為，大多數人不純，至少仍是有部分因子，尤其是 DNA 裡的父系血緣大多是來自神州南方。當然了 1949年後跟著藍色政黨來的神州居民 (大約有一百多萬人)，跟神州同血緣是無異議的。

蒼色島國的文化是什麼，對岸認為充其量也就跟神州的文化一樣，且拜神州的神，只是歷史的原因，參入了東瀛的文化影響，及一點點島國自己的南島文化，島國內有綠色人急欲去除神州因素，藍色人認為這是蒼色島國特色的神州文化， 並期許成為此神州文化的領頭者。蒼某認為，島國民眾要有自信，不需否認主體文化來自於神州，去除大可不必，應從中發展出自己的特色，東瀛及朝鮮的文化也是源自神州，隨著時間發展，也走出自己的特色文化。不過名稱不是蒼色島國特色的神州文化，應正名為「蒼色島國文化」。

有人要認定兩岸是同民族，是同胞兄弟，並無妨，因為可以是同民族、同文化來源，但是不必然要是同一個國家。

逍遙九歌_卷之一 ：儒劍傳說

        世界共有三大界，「天界」、「人界」及「冥界」，人界以神州大陸為主，共有五大區「中原武林」、「東武林」、「西武林」、「南武林」及「北武林」，海外有「東瀛」、「琉球」及「蓬萊」，萬教之間的競合，編織出許多的故事，江山代有才人出，各領風騷數百年，萬教以儒、釋、道三教為首各霸一方，十多年前有位少年劍儒在殺戮血腥的武林當中綻放出皎潔的光彩，無人知其來歷，武道人稱「儒劍」，然而這個華光只是剎那芳華，轉瞬隨即飄散，然而儒劍傳說絢爛而永恆。
         儒劍…消失於天涯…十年了，已經十年了，自從十年前儒劍消失的那天，整個武道都失去了華采，儒劍光華不只出自於劍鋒上，而是源自於那雙用劍的手，人與劍達到完美無瑕的配合，沒人知道十年前儒劍是怎麼消失，只是儒劍消失的十年，整個江湖都變得沉倦無光，儒劍到底墜落於天涯何處………   


      這是越州獨有的勝景；山陰道上行，如在鏡中游，則為名城越州最真的寫照。  「越州」為古越之地，茂林修竹、粉牆玄瓦、文辭遺墨 ，讓人感受到一種滄桑與歷練之後厚重的人文底蘊，雖然與中原文化有過數次融合，但越州 文化一直保持著自身固有的地域特色。信手拈來一塊斷磚殘瓦，就能翻出一段俠義恩仇及文人墨客的雅韻軼事。白玉長堤路，烏篷小畫船，
       
   
       東武林、越州城內、醉臥酒樓。
       醉臥酒樓為越州城內最為著名的酒樓，各個武林人士穿梭其中，台上說書人在說著江湖的軼事，今天講的是聞名東武林的儒劍傳說，台下的觀眾邊喝酒邊聚精會神的聽著。

      「來來來，注意了，各位有福了，我阿發知道許多別人不知曉的事，東武林說書界的第一把交椅就是我阿發呀！」

      「注意來！注意來！今日的故事是儒劍傳說。」說罷台下一陣鼓掌叫好。

        說書人李發繼續說著：「武林中無人知曉儒劍的來歷，只知道名叫秀風雅，十年前儒劍消失於武道，沒人知道伊到底為何消失且墜落何處。」

       台下觀眾一人站起來說道：「吾知曉矣，秀風雅是孔老夫子派下來落的第子，任務完成回去向孔老夫子報到了。」

     「 此乃世人之愚昧臆測矣。」李發噗哧一聲輕蔑地笑道，而後兩手一攤繼續言道：「傳說十年前秀風雅與越王劍派掌門.歐陽錦駿的千金遠走海外，至於海外何處，無人知曉，只知道東武林一直流傳著一句話，梅林越王現儒蹤，也許從這個線索可以追尋到儒劍蹤跡。」

     「喔！梅林，是儒教孔孟學院的梅林，越王自是指越王劍派了。按照傳說，秀風雅與越王劍派掌門的千金遠走海外，所以與越王有關實屬自然；至於梅林，儒劍與儒教有所干係也屬自然。」此言來自於台下一名青年劍客看起來年約二十五歲左右，手按著泛岀紫光的寶劍，少年英俊，自是顯得意氣風發。

       李發眼神雪亮直言：「眼前小哥是否是杭州奔雷劍門少主錢穆宗。」錢穆宗眼露驕傲神色說道：「正是，你眼界不差。」

       李發也跟著驕傲了起來，笑道：「劣者乃是東武林說書界的第一把交椅，吾不知曉之事已經少矣。」

       錢穆宗從桌上拿起了一個杯子，自斟了一杯元紅酒，慢慢地飲了，大聲說道：「在場的人聽了，本少爺一定會是最快找出儒劍的下落。」說罷便轉過頭看著身旁的隨從命令說道：「小邱，本少爺要發出劍試帖，昭告武道，吾要與秀風雅劍決。」醉臥酒樓內一片驚嘆聲，有人說這個少門主不知天有多高地有多厚，也有人說就讓這小子一試，儒劍如果能夠再現，整個武道將不再死寂，而會充滿光彩。

       隨從小邱雙手做揖並彎腰說道：「遵命，不過恕小邱愚昧，向大少爺請教一事…」

    「唔…」錢穆宗發出疑惑之聲，小邱繼續說道：「大少爺這幾年來為找秀風雅爺，這幾年來已經花了約五萬兩黃金，值得嗎？」錢穆宗不加思索，回道：「值得！」

      錢穆宗繼續正色地說：「過去敗在本少爺劍下的雖都是有名劍客，但與儒劍相比，實乃天壤之別，所以本少爺的劍要名揚天下，便要勝過天下最強的傳說，儒劍秀風雅。」

     小邱回道：「小邱完全明白了。」說罷便去打點一切到處發劍試帖了。」
     
         東武林、越州城外、會稽山。

        會稽山在越州城外，景如詩畫，千岩競秀，萬壑爭流，景色可稱之為越州最美。自古有南鎮之稱，「越王劍派」座落於會稽山最高峰，「香爐峰」，古茂森嚴，相傳為古越王勾踐的後裔所創，門人擅使寬劍，現任掌門「歐陽錦駿」，武道人稱「越王劍宗」，一手「越王劍法」爐火純青，在武道當中有其一襲之地，為越州地界最大門派，「越王勾踐劍」更為其鎮派之寶，此劍一出寒光四射，鋒利無比。

       這一天，越王劍派門前站著一對夫妻，身邊帶著兩個男孩，另有兩匹馬繫在門前樹下。夫身穿白色華服，手拿摺扇，腰間配著著一把典雅別致的劍，劍鞘上的刻紋似如潑墨丹青，妻子身穿越州泰祥織造的衣衫，衣衫薄絹、飄逸華美，讓人有種蟬衫麟帶誰家子，笑騎白馬穿花來之感，但是身揹一把看似沉重的寬劍，這種對比實在強烈。兩人身上罩著一件樸素的外衫，除了檔風之外，似乎是刻意表現低調，兩人手各牽著一位小孩，風塵僕僕。

       門口守衛通報後門敞開，當中帶隊迎接的人為一青年劍客，手上提著一把未出鞘的寬劍，與眼前少婦所持類似的寬劍。門人對其甚為恭敬，看來在越王劍派中的地位極高，而能夠讓這種人物親自迎接的這對伉儷，想必也是一樣的不平凡。

      「姐！姐夫！你們來了，很久未見。」這個青年劍客開口言道。-而後少婦回言：「是呀！十年了，約衡，大家都好否。」

        原來這位青年劍客，年約二十一歲，是越王劍派二掌門「歐陽義」的獨子「歐陽約衡」，也是劍派門人公認的未來掌門人，眾人紛紛與之巴結，歐陽約衡 得到越王劍派三大掌門的傾囊相授，雖自小就養尊處優，可是也有得到越王劍法的神髓，在其一輩的門人當中，堪稱第一。

       歐陽約衡稱之為姐的少婦，想必是遠走海外的掌門千金「 歐陽若霏」，而他稱之為姐夫的華服劍客，難道是「秀風雅」？儒劍秀風雅在越王劍派再現！這是說十年來那些沒有儒劍的死寂，疲倦的歲月，都已經成為過去了嗎？

       歐陽約衡說道：「都好」，並且眼睛看著旁邊的小傢伙說：「他們想必是我的小外甥吧。」這兩個小鬼頭古靈精怪地，雖然站在爹娘的身旁，但是兩眼沽溜溜地到處亂看，聰明非常。

        「是呀！都很頑皮呢，老大叫做柏逸，老二叫做元綬。」歐陽若霏開心地說著，秀風雅接著說道：「都有著劍之心。」

         歐陽約衡招呼左右並說道：「最高興的，莫過於嬸嬸了，都先進來吧，廂房都已備妥，爹親們會為你們接風洗塵。」秀風雅一行人便入內休息了，劍派大門合起，外面又恢復了平靜。

         翌日一早、 越王劍派大堂中，今日特別的熱鬧，堂中有數人，居中紫霄座坐著.掌門「歐陽錦駿」，年約五十多歲，濃眉星目，好不威嚴，臉色紅潤，看來內家修為已經到了化境，兩旁坐著為劍派第二及第三掌門「歐陽義」及「歐陽永」。歐陽若霏久未見其娘親，一直纏在其娘親身旁，雖然已經有兩個孩子了，不論年紀有多長，在娘親面前，若霏永遠都像個小孩一樣，掌門夫人閨名「陸熙雯」，為三國時代東吳謀士陸遜之後，江東望族。

        陸熙雯手裡拿著劍試帖，帖上寫著：「七天後蘭渚山麓日出蘭亭古樹旁劍試儒劍，錢穆宗啟。」

      「風雅，你從哪裡惹來一個錢穆宗。」陸熙雯緊張地說道。秀風雅作無辜狀回道：「吾不知矣，事實上，劣者已有多年未在神州武道中走動。」

     「女婿呀，這十年來，你回蓬萊看來也沒有荒廢劍藝，吾感覺出你的功體又精進了。」

     「你十多年前在武道中的儒劍傳說，是多數劍客的目標，這次來東武林，有再現的打算嗎？」 歐陽錦駿開口說道。

        秀風雅淡淡說道：「這次除了拜訪岳父、岳母之外，實則有些事情必須要去做，這場劍試只是個插曲。」

     「難道，雷萬霸。」歐陽永色然。

       堂內眾人都若有所思似的：「雷萬霸啊：：：：」

誰是什麼人？

「誰是什麼人？」這個問題最近很熱門，血統上，「我有四分之三台灣河洛人血統、四分之一中國北方漢族血統，我熱愛儒、釋、道、台灣及日本文化」；身分上，「我是台灣人」；國籍上，「中華民國 (台灣)」。

如果任何人問我是哪裡人，我絕對會說「我是台灣人」。

至於為何有人要繞很多彎回答這個問題，那是因為有人心裡想的跟嘴巴說的不一樣，為了某種目的或利益，他絕對不會說出心裡想的答案，只會說出各方都不會太得罪的答案。